Восточные монеты (VII-XXI века)

Завоеватели территорий, ранее принадлежавших Византии, до правления Мухаммеда были с монетным делом не знакомы, и поэтому история арабского монетного дела начинается с подражаний монетам византийского и сасанидского типа. Отчасти эти подражания представляли собой довольно вольную интерпретацию оригинала. Наряду с ними на арабских монетах чеканились и изображения правящих халифов.

Abassiden. Harun-al-Raschid, 786-809. Dinar, 808/9. Zuschlag: 240 Euro.

Около 696-698 годов халиф Абдул-Малик ибн Мерван из династии Омейядов (685-705 гг.) провел реформу восточной денежной системы. В качестве стандартной золотой монеты вместо солида был введен динар (от лат. «denarius»), имеющий стандартный вес 4,25 грамма. В качестве серебряной монеты дирхем (образовано от греч. «драхма») заменил сасанидскую драхму. Его вес составлял 2,86 грамма. Из меди чеканились мелкие восточные монеты для местного денежного обращения – фальсы (образовано от лат. «фоллис»).

Artuqiden in Hisn Kayfa und Amid. Dirhem, 1160/1. Zuschlag: 600 Euro.

Из-за того, что в исламе запрещено изображение людей и животных, со времен Омейядов восточные монеты, как правило, содержали только текстовые сведения, представляющие собой точные выдержки из Корана, а также указание на место и год чеканки и имя правящего халифа (последнее с 786-787 гг. на серебряных монетах). Год чеканки указывался при этом согласно исламскому летоисчислению, начиная с года хиджры, то есть года бегства пророка Мухаммеда из Мекки в Медину. Начало эры хиджры датируется 16 июля 622 года н.э. В исламе используется лунный календарь, согласно которому год состоит из 336 дней. Соответствующую дату христианского календаря проще всего рассчитать по следующей формуле: (год хиджры – 3,03%) + 622 = год нашей эры. Благодаря таким обширным сведениям исламские монеты являются превосходным средством установления возраста археологических находок и важными историческими свидетельствами. В IX-X веках арабский халифат распался на разные правящие династии. Для коллекционера это означает образование множества областей коллекционирования. Коллекционировать восточные монеты можно по разным эпохам – со времен Средневековья до Нового времени, и по территориальной принадлежности – от Европы до Северной Африки и Азии. В этой связи стоит упомянуть восточные монеты государства хафсидов в Тунисе (1229-1574 гг.), Кордовского халифата (929-1031 гг.), Османской империи (приблизительно с 1299 г. до 1923 г.), а также Монголии, государств сельджуков и Зангидов.

Osmanisches Reich. Muhammad V., 1909-1918. Goldprägung, Konstantinopel. Zuschlag: 3.000 Euro.

К области коллекционирования восточных монет относятся и монеты Кушанского царства, имевшего большое влияние в Центральной Азии и Северной Индии с I по III век н.э. Наследники Индо-греческого и Индо-скифского царства внесли большой вклад в развитие разнообразных золотых монет, свидетельствующих о благосостоянии правителей и по сегодняшний день. Самое позднее с началом правления царя Вимы Кадфиза (ок. 90-100 гг.) на кушанских восточных монетах стало чеканиться стандартизированное изображение. На аверсе изображалась фигура стоящего рядом с воскуренным алтарем правителя, а на реверсе помещалось изображение божества, как правило, иранского. Наряду с монетами из золота (статер), для повседневного денежного оборота чеканились монеты из бронзы и меди (асс и драхма).

В первом приближении коллекционера-новичка могут отпугнуть чужеземные надписи восточных монет. Однако, благодаря тому факту, что восточное монетное дело было очень четко структурировано и в этой области существует специальная, зачастую хорошо иллюстрированная литература, немного потренировавшись, коллекционер сможет достичь намеченных целей довольно быстро.

Погрузитесь в восхитительный мир чеканки восточных монет.